*అర్చక మహాశయులకు విజ్ఞప్తి:-*భారతీయ సంస్కృతిలో 'ధర్మం' అనేది కేవలం ఒక మతం మాత్రమే కాదు,అది ఒక సంక్లిష్టమైన జీవన విధానం.

*అర్చక మహాశయులకు విజ్ఞప్తి:-*

భారతీయ సంస్కృతిలో 'ధర్మం' అనేది కేవలం ఒక మతం మాత్రమే కాదు,

అది ఒక సంక్లిష్టమైన జీవన విధానం. 

ఈ విధానంలో ఆచార వ్యవహారాలకు, శుద్ధి-అశుద్ధి (Purity and Pollution) భావనలకు అత్యంత ప్రాముఖ్యత ఉంది.

వివాదాస్పదమైన అంశం 'సముద్రయాన నిషిద్ధం' లేదా 'సాగరోల్లంఘన.

మధ్యయుగ కాలం నాటికి సముద్ర ప్రయాణం ఒక సామాజిక నేరంగా, వర్ణ భ్రష్టత్వానికి దారితీసే అంశంగా పరిగణించబడటం. 

*సముద్రయాన నిషిద్ధం*:

సముద్రం అనేది హిందూ పురాణాల ప్రకారం దేవతలకు నివాసస్థానం మరియు పరమాత్మ యొక్క విశ్రాంతి స్థలం. ముఖ్యంగా క్షీరసాగర మథనం అనే ఘట్టం హిందూ మతంలో కీలకమైనది. అమృతం కోసం దేవతలు, అసురులు కలిసి సముద్రాన్ని మథించడం, అందులో నుండి లక్ష్మీదేవి, ఐరావతం, కల్పవృక్షం వంటి రత్నాలు ఉద్భవించడం వంటివి సముద్రం యొక్క పవిత్రతను చాటుతాయి. సముద్రం భగవంతుడి నివాసస్థానం కాబట్టి, దానిని మానవులు తమ పాదాలతో మైల పరచకూడదనే ఒక నమ్మకం ప్రాచీన కాలంలో ఉండేది. 

సముద్రం దాటడం వల్ల సాంస్కృతిక అస్తిత్వం దెబ్బతింటుందని, పితృదేవతలతో సంబంధాలు తెగిపోతాయని నాటి సమాజం బలంగా నమ్మింది. సముద్రం దాటిన వ్యక్తి గంగా నది యొక్క పవిత్ర జలాలకు దూరమవుతాడని, తద్వారా పునర్జన్మ చక్రం నుండి విముక్తి పొందే అవకాశాన్ని కోల్పోతాడని భావించేవారు.  

ధర్మశాస్త్రాల్లో సాగరోల్లంఘన నిబంధనలు

హిందూ ధర్మశాస్త్రాలు, ముఖ్యంగా బోధాయన ధర్మసూత్రాలు మరియు మనుస్మృతి, సముద్రయానాన్ని కఠినంగా నిరసించాయి. ఈ గ్రంథాలు కేవలం మతపరమైన మార్గదర్శకాలు మాత్రమే కాకుండా, నాటి సమాజానికి రాజ్యాంగాలుగా పనిచేసేవి.  

*బ్రాహ్మణులు సముద్ర ప్రయాణం చేయడం వల్ల తమ ఆధ్యాత్మిక శక్తిని కోల్పోతారు*~

బోధాయన ధర్మసూత్రాలు

*సముద్రయానం చేసిన బ్రాహ్మణుడిని పితృకార్యాలకు (శ్రాద్ధ కర్మలకు) పిలవకూడదు. వారిని ఖైదీలతో, దొంగలతో మరియు అసత్య సాక్ష్యం చెప్పేవారితో సమానంగా పరిగణించాలి*~మనుస్మృతి

( అధ్యాయం 3, శ్లోకం 158 ప్రకారం)

*బ్రిటిష్ కాలంలో 'కాల పాని' వివాదాలు*

#1824 బరాక్‌పూర్ తిరుగుబాటు

#1856 జనరల్ సర్వీస్ ఎన్‌లిస్ట్‌మెంట్ యాక్ట్

(సిపాయిలు తిరుగుబాటు)

#అండమాన్ జైలు

*: బ్రిటిష్ వారు అండమాన్ జైలును 'కాల పాని' అని పిలిచేవారు. అక్కడికి పంపడం అంటే కేవలం శిక్ష విధించడం మాత్రమే కాదు, ఆ ఖైదీని తన మతం మరియు కులం నుండి శాశ్వతంగా బహిష్కరించడం అని అర్థం*.  

*ఆధ్యాత్మిక గ్లోబలైజేషన్*:-

వివేకానంద ప్రకారం, బ్రాహ్మణులు విదేశాలకు వెళ్లకపోవడం వల్ల పరిశీలనాత్మక జ్ఞానం (Observation and Generalisation) నశించింది. "మనం విదేశాలకు వెళ్లాలి, ఇతర దేశాల సమాజం ఎలా పనిచేస్తుందో చూడాలి" అని ఆయన పిలుపునిచ్చారు. భారతదేశం 'పుణ్యభూమి' అయినప్పటికీ, ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మికతను అందించవలసిన బాధ్యత మనపై ఉందని ఆయన ఉద్ఘాటించారు.

*ఆంధ్రప్రదేశ్ ఆలయ పరిపాలన*:-

ఆగమ శాస్త్రం మరియు ఆధునిక న్యాయం

నేటి కాలంలో సముద్రయాన నిషిద్ధం అనేది కేవలం సామాజిక అంశం మాత్రమే కాదు, ఇది ఒక న్యాయపరమైన సమస్యగా మారింది. ముఖ్యంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని దేవాలయాల్లో అర్చకుల విదేశీ పర్యటనలపై ప్రభుత్వం మరియు న్యాయస్థానాలు కీలక నిర్ణయాలు తీసుకున్నాయి.  

*ఏపీ ఎండోమెంట్స్ యాక్ట్ 1987 మరియు వారసత్వ హక్కులు*

ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం 1987లో చట్టం 30 ద్వారా అర్చకుల వారసత్వ హక్కులను (Hereditary Rights) రద్దు చేసింది. 

 'ఏ.ఎస్. నారాయణ దీక్షితులు వర్సెస్ స్టేట్ ఆఫ్ ఏపీ' (1996) కేసులో సుప్రీంకోర్టు ఒక చారిత్రాత్మక తీర్పునిచ్చింది.  

*పూజా కార్యక్రమాలు, ఆగమ శాస్త్ర విధివిధానాలు అనేవి 'ఆధ్యాత్మిక' (Sacred) అంశాలు, వీటిలో ప్రభుత్వం జోక్యం చేసుకోకూడదు*

*అర్చకుల విదేశీ ప్రయాణం - హైకోర్టు తాజా తీర్పులు*

ఇటీవల కాలంలో కొందరు అర్చకులు విదేశాలకు వెళ్లి వచ్చిన తర్వాత తిరిగి గర్భాలయ పూజలు నిర్వహించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు వివాదాలు తలెత్తాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ హైకోర్టు ఈ విషయంలో ఆగమ శాస్త్రాలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చింది.  

గర్భాలయ ప్రవేశ నిరోధం: ఆగమ శాస్త్రాల ప్రకారం, గర్భాలయంలో పూజలు చేసే అర్చకులు కఠినమైన నియమాలు పాటించాలి. సముద్రం దాటి విదేశాలకు వెళ్లడం వల్ల మ్లేచ్ఛ సంపర్కం జరుగుతుందని, తద్వారా వారు గర్భాలయ పూజలకు అనర్హులవుతారని ఆగమ పండితులు పేర్కొన్నారు.  

న్యాయస్థానం అభిప్రాయం: ఒక వ్యక్తికి విదేశాలకు వెళ్లే ప్రాథమిక హక్కు (Article 21) ఉన్నప్పటికీ, ఒక ప్రత్యేక మత సంస్థలో అర్చకుడిగా కొనసాగాలంటే ఆ సంస్థ యొక్క సంప్రదాయాలను, ఆగమ నియమాలను పాటించాల్సి ఉంటుందని కోర్టు అభిప్రాయపడింది. విదేశాలకు వెళ్లిన అర్చకులు కేవలం ప్రసాదం పంపిణీ, వేద పారాయణం వంటి బాధ్యతలు చేపట్టవచ్చని, కానీ గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించి విగ్రహాన్ని తాకకూడదని ఆంక్షలు విధించబడ్డాయి.  

*టీటీడీ మరియు వైఖానస ఆగమ నియమాలు*

తిరుమల శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి దేవాలయం వైఖానస ఆగమ శాస్త్రాన్ని అనుసరిస్తుంది. ఈ ఆగమం ప్రకారం అర్చకులు అత్యంత శుద్ధితో ఉండాలి. తిరుమలలో ప్రధాన అర్చకులుగా పనిచేసే వారు ఎన్నడూ సముద్రం దాటకూడదనే నియమం ఉంది. విదేశాల్లో వేంకటేశ్వర స్వామి ఆలయాలు వెలుస్తున్నప్పటికీ, తిరుమల గర్భాలయంలో సేవ చేసే అర్చకులు అక్కడికి వెళ్లరు. ఒకవేళ వెళ్లాల్సి వస్తే, వారు తమ పదవికి రాజీనామా చేయాలి లేదా తిరిగి వచ్చిన తర్వాత కఠినమైన శుద్ధి ప్రక్రియలను అనుసరించాలి.  ప్రధాన ఆలయ పవిత్రతను కాపాడటం ఒక ఎత్తైతే, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయడం మరో ఎత్తు.

సంప్రదాయం మరియు ఆధునికత మధ్య సమన్వయం. 

సముద్రయాన నిషిద్ధం అనే అంశం హిందూ ధర్మం యొక్క పరిణామ క్రమంలో ఒక ముఖ్యమైన ఘట్టం. భౌగోళిక సరిహద్దులు లేని ప్రాచీన కాలం నుండి, ఆత్మరక్షణ కోసం ఆంక్షలు విధించుకున్న మధ్యయుగ కాలం వరకు, తిరిగి వివేకానంద వంటి వారి మార్గదర్శకత్వంలో ప్రపంచ యవనికపైకి చేరిన ఆధునిక కాలం వరకు ఈ నిషిద్ధం మారుతూ వచ్చింది.  

నేడు న్యాయవ్యవస్థ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను గౌరవిస్తూనే, మతపరమైన ఆచారాల పవిత్రతను కాపాడటానికి ప్రయత్నిస్తోంది. అర్చకులు విదేశాలకు వెళ్లడం వారి హక్కు, కానీ ఆలయ పవిత్రతను కాపాడటం అనేది ఆగమ శాస్త్రాల విధి. ఈ రెండింటి మధ్య సమన్వయం కుదిరినప్పుడే అటు ధర్మం, ఇటు రాజ్యాంగం రెండూ గౌరవించబడతాయి. సముద్ర ప్రయాణం అనేది ఇప్పుడు నేరం కాదు, అది జ్ఞాన సముపార్జనకు ఒక మార్గం. కానీ, గర్భాలయ పవిత్రతను కాపాడటానికి విధించిన నియమాలు ఆయా మత సంస్థల అంతర్గత విషయాలుగా గుర్తించబడాలి.

*చివరిగా అర్చకులకు ఒక విజ్ఞప్తి*

సముద్ర యానం/ విదేశీ ప్రయాణం చేయడం వల్ల

భారత దేశపు ధ్రువతారలైన, 

స్వామి వివేకానంద (ఆలయ ప్రవేశ నిరాకరణ సామాజిక బహిష్కరణ),

శ్రీనివాస రామానుజన్ (కుల పెద్దల అభ్యంతరం ,మానసిక ఆందోళన)

మహాత్మా గాంధీ (కుల బహిష్కరణ)

రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ (సాంప్రదాయవాదుల నుండి విమర్శలు) వారు కూడా ఇబ్బందులు పడి, 

సంప్రోక్షణ తరువాతే హిందూ సమాజం చేత ఆమోదించబడ్డారు. 

కాబట్టి నేటి అర్చకులు కూడా శాస్త్రాల ప్రకారం సంప్రోక్షణ చేసుకుని గర్భాలయ పూజలకు అర్హులు కావాల్సిందే…!

Dr.Rambabu Ankam.