ఉప్పు సత్యాగ్రహానికి గాంధీజీ; నెయ్యి సత్యాగ్రహానికి పవన్ కళ్యాణ్ జీ

ఉప్పు సత్యాగ్రహం దేశాన్ని ఏకం చేసింది అని మనకు తెలుసు

 

కానీ ఇప్పుడు 

నెయ్యి సత్యాగ్రహం చేయాల్సిన అవసరం ఉందా….?

ప్రస్తుతం తిరుమల లడ్డూ ప్రసాదం విషయంలో జరుగుతున్న వివాదానికి మరియు 1930ల కాలంలో జైపూర్ సంస్థానంలో జరిగిన నెయ్యి సంఘటనలకు మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం లేకపోయినా, సామాజిక మరియు నైతిక కోణంలో కొన్ని లోతైన పోలికలు కనిపిస్తున్నాయి.

నేపథ్యం

1930ల నాటికి భారతదేశంలోకి వనస్పతి ప్రవేశించింది. జైపూర్ రాజ్యంలో స్వచ్ఛమైన ఆవు /గేదె నెయ్యి వినియోగం ఎక్కువగా ఉండేది.

* వనస్పతి నెయ్యిని జంతువుల కొవ్వుతో కలుపుతున్నారనే వదంతులు వ్యాపించాయి.

* పర్యావరణపరంగా, ఆరోగ్యపరంగా వనస్పతి నెయ్య సమాజానికి చేటు చేస్తుందని ప్రజలు భావించడం వల్ల

 "వనస్పతి నెయ్యి వ్యతిరేక ఉద్యమం “ మొదలై 1936 లో మరణహోమం జరిగి 

 పోలీసు కాల్పుల్లో దాదాపు 10 నుండి 15 మంది మరణించారని 

చారిత్రక ఆధారాలు చెబుతున్నాయి.

ఇప్పుడైతే దీన్ని మనం నెయ్యి సత్యాగ్రహంగానే పిలవాల్సి వస్తోంది…

ఆ కాలంలో స్వచ్ఛమైన నెయ్యి ప్రాముఖ్యత మరియు కల్తీకి వ్యతిరేకంగా ప్రజల్లో ఉన్న చైతన్యాన్ని ఈ సంఘటన నిరూపించింది.

చారిత్రక కోణం : ఈ సంఘటన కేవలం నెయ్యికి సంబంధించినది మాత్రమే కాదు, విదేశీ ఉత్పత్తుల పట్ల మరియు స్వదేశీ వస్తువుల పట్ల ప్రజలకు ఉన్న మక్కువను, సూచిస్తుంది.

 జైపూర్ సంస్థాన చరిత్రలో నెయ్యికి సంబంధించిన గొడవలు కేవలం కల్తీకి (వనస్పతి) వ్యతిరేకంగానే కాకుండా, సామాజిక వివక్ష  మరియు అంటరానితనం ఆధారంగా కూడా జరిగాయి. ముఖ్యంగా 1930వ దశకంలో దళిత హిందువులు (ఆనాడు అణగారిన వర్గాలుగా పరిగణించబడిన వారు) నెయ్యి  వాడటంపై అగ్రవర్ణాలు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తూ దాడులకు దిగిన సంఘటనలు ఉన్నాయి.

 నెయ్యి  గురించి

బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ ప్రస్తావన:- 

తన గ్రంథాల్లో మరియు ప్రసంగాల్లో ఇలాంటి సంఘటనలను ఉదాహరణలుగా పేర్కొన్నారు. నెయ్యిని వాడటం అనేది ఒక వ్యక్తిగత ఇష్టం కాదని, అది ఒక సామాజిక అంతస్తుగా మారి అణచివేతకు సాధనమైంది అన్నారు.

 దళితులు "స్వచ్ఛమైన నెయ్యి" వాడకూడదని జరిగిన దాడులు కుల వివక్షకు నిదర్శనాలను చెప్పారు

ఈ చరిత్ర కేవలం ఆహారానికి సంబంధించింది మాత్రమే కాదు, అది ఆత్మగౌరవ పోరాటం అన్నారు

ఒక దళిత కుటుంబం తన ఇంటి పెళ్లిలో అతిథులకు నెయ్యితో వండిన పదార్థాలను వడ్డించినప్పుడు, అగ్రవర్ణ భూస్వాములు ఆ గ్రామంపై దాడి చేసేవారు. వండిన పాత్రలను పగలగొట్టడం, ఆహారంలో దుమ్ము పోయడం వంటివి 

నెయ్యి వాడిన వారిని గ్రామం నుండి వెలివేయడం, వారి పొలాలకు వెళ్లే దారిని మూసివేయడం వంటి చర్యలు చేపట్టేవారు.

నెయ్యి వంటి చిన్న వస్తువు కూడా ఒకప్పుడు సామాజిక గౌరవానికి చిహ్నంగా, అణచివేతకు సాధనంగా ఉండేదనేది నేటి తరానికి ఆశ్చర్యం కలిగించవచ్చు.

అందుకే తిరుమల లడ్డులో నెయ్యి  కల్తీ జరిగిన దానిని చాలా తీవ్రంగా సనాతనవాదులు హైందవ వాదులు 

ఎందుకు తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారో అర్థం చేసుకోవచ్చు

 క్రమంగా వచ్చిన మార్పు 

* 1947 తర్వాత: భారత రాజ్యాంగం అమలులోకి వచ్చిన తర్వాత, ఆర్టికల్ 17 (అస్పృశ్యత నివారణ) ద్వారా ఇలాంటి వివక్షలు చట్టరీత్యా నేరంగా మారాయి.

అందువల్ల అందరికీ నెయ్యి అందుబాటులోకి వచ్చింది

అంబేద్కర్ గారు ఈ సంఘటనలను కేవలం నెయ్యి గురించి జరిగినవిగా చూడలేదు. ఇవి "ఆధిపత్యం vs స్వేచ్ఛ మధ్య జరిగిన పోరాటాలుగా చూశారు.

నెయ్యి వినియోగం చుట్టూ జరిగిన ఈ వివక్ష ఎదుర్కొన్న నష్టాలను  . సామాజిక హోదాను నిరాకరించడం , 

హిందూ సమాజం అనేది ఒక "నిచ్చెన మెట్ల వ్యవస్థ ఇందులో ప్రతి వస్తువు ఒక అంతస్తుకు చిహ్నం.

* నెయ్యి అనేది అప్పట్లో "విలాసవంతమైన" మరియు "పవిత్రమైన" వస్తువుగా పరిగణించబడేది.

దళితులు నెయ్యి వాడటం అంటే, వారు తమ సామాజిక అంతస్తును పెంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని అగ్రవర్ణాలు భావించేవారు. దీనిని అడ్డుకోవడం ద్వారా దళితులు ఎప్పటికీ "దిగువన" ఉండాలని వారు కోరుకునేవారు. దీనివల్ల దళితులకు లభించాల్సిన సామాజిక గౌరవం దెబ్బతిన్నది.

 దళితులు నెయ్యి వాడకూడదని నిబంధనలు పెట్టడం వల్ల, వారు మంచి పోషకాహారానికి దూరమయ్యారు అని విశ్లేషించారు.

 ఆధిపత్యం vs స్వేచ్ఛ" మధ్య జరిగిన పోరాటాలుగా చూశారు.

 ఆత్మగౌరవంపై  జరిగిన దాడి"గా అభివర్ణించారు.

 అంబేద్కర్ మరియు గాంధీజీ దృక్పథం

అంబేద్కర్ నెయ్యి గురించి ఇలా చెప్పారు. బ్రిటిష్ ఉప్పుపై పన్ను వేసి ఆర్థికంగా అణచివేస్తే, స్వదేశీ అగ్రవర్ణాలు నెయ్యి  పై ఆంక్షలు పెట్టి మానసికంగా, సామాజికంగా అణచివేశారని విశ్లేషించారు.

ఉప్పు / నెయ్యి అవి కేవలం వస్తువులు కావు. అవి సామాన్య ప్రజల "నమ్మకం మరియు హక్కులకు" నిదర్శనాలు. పాలకులైనా, సమాజంలోని ఇతర వర్గాలైనా ఈ కనీస అవసరాలను గౌరవించనప్పుడు అవి మహా ఉద్యమాలుగా  నిప్పు రాజేస్తాయని చరిత్ర నిరూపించింది.

 ప్రతీకాత్మక పోరాటం గాంధీజీ ఉప్పును ఒక ఆయుధంగా ఎంచుకున్నారు. అది దేశాన్ని ఏకం చేస్తుంది.

* దళితుల పోరాటాల్లో నెయ్యి ఒక చిహ్నంగా మారింది. రెండు చోట్లా ఒక చిన్న ఆహార పదార్థం పెద్ద రాజకీయ/సామాజిక మార్పుకు దారితీసింది.

* ఉప్పు సత్యాగ్రహం: ఇది పరాయి పాలన (బ్రిటిష్)కు వ్యతిరేకంగా దేశమంతా కలిసి చేసిన పోరాటం.

* నెయ్యి ఉద్యమాలు/వివాదాలు: కల్తీకి వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటాలు.

* ⁠తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానంలోని లడ్డూలు నెయ్యి కల్తీ గురించి జరుగుతున్న పోరాటాలను చూస్తూనే ఉన్నాం

 ఈ లడ్డు కల్తీ నెయ్యి వ్యవహారంలో మన రాష్ట్రంలో ప్రభుత్వాలే మారిపోయాయి పాలకులే మారిపోయారు.

అయినా ఇప్పటికీ పాలకులు స్పందించకపోతే మళ్లీ నెయ్యి సత్యాగ్రహం చేయాల్సిన అవసరం ఉంటుంది.

పవన్ కళ్యాణ్ గారి పాత్ర 

సనాతన వాదిగా హిందూ ధర్మ ప్రచారకుడుగా హిందువులను రక్షించే నాయకుడుగా ఈరోజు దేశం కీర్తించబడుతున్న శ్రీ పవన్ కళ్యాణ్ గారు ఈ కార్యక్రమాన్ని తీసుకుంటే బాగుంటుందని అందరి అభ్యర్థన

తిరుమల లడ్డూ ప్రసాద వివాదం భక్తుల మనోభావాలకు సంబంధించినది ఒకవేళ దీనిపై "నెయ్యి సత్యాగ్రహం జరిగితే అది కేవలం రాజకీయ నిరసనగా కాకుండా, ఒక భారీ "ధర్మ పోరాటం" మరియు  "వ్యవస్థాగత ప్రక్షాళన"**గా చెయ్యాలని శ్రీ పవన్ కళ్యాణ్ గారిని కోరుకుంటున్నాము.

పవన్ కళ్యాణ్ గారికి

నెయ్యి సత్యాగ్రహం చేయడానికి మా వద్ద కొన్ని సూచనలు ఉన్నాయి అన్యధా భావించక ఒకసారి 

పరిశీలించగలరు

 ఒకవేళ అటువంటి సత్యాగ్రహం జరిగితే అది ఏ ఏ రూపాల్లో ఉండవచ్చో విశ్లేషణ:

1. స్వచ్ఛత మరియు పారదర్శకత కోసం డిమాండ్

ఈ సత్యాగ్రహం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం కేవలం దోషులను శిక్షించడం మాత్రమే కాదు, భవిష్యత్తులో ఇలాంటి అపచారం జరగకుండా చూడటం.

* డిజిటల్ ట్రాకింగ్: నెయ్యి తయారీ కేంద్రం నుండి లడ్డూ పోటు వరకు ప్రతి అడుగును భక్తులు ఆన్‌లైన్‌లో చూసేలా "లైవ్ ట్రాకింగ్" వ్యవస్థను డిమాండ్ చేయడం.

* ల్యాబ్ రిపోర్టుల బహిర్గతం: ప్రతి బ్యాచ్ నెయ్యి నాణ్యత పరీక్షల నివేదికలను భక్తులకు అందుబాటులో ఉంచడం.

2. వికేంద్రీకరణ - సామాజిక భాగస్వామ్యం

గతంలో గాంధీజీ ఉప్పును స్వయంగా తయారు చేసి బ్రిటిష్ వారి గుత్తాధిపత్యాన్ని ఎలా దెబ్బతీశారో, ఈ సత్యాగ్రహం ద్వారా దేవాలయాలకు నెయ్యి సరఫరా చేసే విధానంలో మార్పును కోరవచ్చు.

* దేశీ గోవుల రక్షణ: పెద్ద పెద్ద కంపెనీల నుండి నెయ్యి కొనడం మానేసి, స్థానిక రైతులు మరియు దేశీ గోశాలల నుండి మాత్రమే నెయ్యిని సేకరించాలని ఒత్తిడి చేయడం. దీనివల్ల గ్రామీణ ఆర్థిక వ్యవస్థ బలపడుతుంది మరియు కల్తీకి అవకాశం తగ్గుతుంది.

3. ప్రాయశ్చిత్తం మరియు ఆధ్యాత్మిక చైతన్యం

హిందూ ధర్మం ప్రకారం అపచారం జరిగినప్పుడు ప్రాయశ్చిత్తం అవసరం.

* సామూహిక దీక్షలు: భక్తులు సామూహికంగా ఉపవాసాలు ఉండటం లేదా నామ సంకీర్తనలు చేయడం ద్వారా తమ నిరసనను తెలపడం. ఇది హింసాత్మకంగా కాకుండా, ఆధ్యాత్మికంగా పాలకుల మనసు మార్చేలా ఉంటుంది.

* ధర్మకర్తల మండలి: రాజకీయ నాయకులకు కాకుండా, ఆధ్యాత్మికవేత్తలకు, వేద పండితులకు మరియు నిష్ణాతులైన అధికారులకు మాత్రమే నిర్ణయాధికారం ఉండాలని కోరడం.

ఒకవేళ ఈ *నెయ్యి సత్యాగ్రహంగనుక జరిగితే, అది 1930 నాటి ఉప్పు సత్యాగ్రహం వలె "నైతిక విజయం" సాధిస్తుంది. ఉప్పు సత్యాగ్రహం విదేశీ పాలన నుండి విముక్తిని కోరితే, ఈ నెయ్యి సత్యాగ్రహం "అవినీతి మరియు అపవిత్రత" నుండి దేవాలయాలకు విముక్తిని కోరుతుంది.

సమాజంలో ఇలాంటి ఉద్యమాలు శాంతియుతంగా జరిగినప్పుడు మాత్రమే శాశ్వత మార్పులు వస్తాయి. ఈ సత్యాగ్రహంలో భాగంగా సామాన్య భక్తులు "సొంతంగా ఆవులను పెంచి నెయ్యిని సమర్పించడం" వంటి వినూత్న కార్యక్రమాలు చేస్తే 

అద్భుతంగా ఉంటుంది అటువంటి కార్యక్రమాలు మీరు చేపడితే మీ వెనక మా వంటి కార్యకర్తలు ఉంటారని తెలియజేస్తున్నాం

 ఉప్పు సత్యాగ్రహానికి గాంధీజీ నెయ్యి సత్యాగ్రహానికి పవన్ కళ్యాణ్ జి

Dr.Rambabu Ankam